معبد خنوم (إسنا)

معبد في حفرة وسط مدينة سوقية. لم يبقَ من معبد خنوم سوى صالة الأعمدة، وهي على عمق تسعة أمتار تقريباً تحت مستوى الشارع الحديث، فتطل عليها من بين المباني المحيطة قبل أن تنزل إليها.

في الداخل أربعة وعشرون عموداً تحمل تيجاناً في ثمانية عشر تصميماً مختلفاً، من النخيل والبردي واللوتس والكرمة وتوليفات بينها، وهذا أمر نادر، فمعظم صالات الأعمدة المصرية تكرر شكلاً واحداً. ويعلوها سقف تغطيه مشاهد فلكية وتقويمية.

الألوان

هنا يكمن سبب التوقف في إسنا اليوم. فمنذ عام 2018 يعمل مشروع تنظيف على إزالة قرون من السخام وفضلات الطيور والأتربة، فعادت الألوان الأصلية إلى الظهور: أزرق عميق وأخضر وأحمر وأصفر تمتد على السقف وأعالي الأعمدة، بحالة لا يكاد يضاهيها شيء آخر في مصر.

ترسو البواخر في إسنا لعبور الهويس، والمعبد على مسافة قصيرة سيراً من الرصيف.

شُيّدت الصالة في العهد الروماني، في القرون الأول إلى الثالث الميلادي أساساً، فوق موقع معبد أقدم بكثير كُرّس لخنوم، الإله ذي رأس الكبش الذي شكّل البشر على عجلة الفخار في المعتقد المصري. وتظهر أسماء الأباطرة في خراطيش على الجدران: كلوديوس وفسبازيان وتراجان وهادريان، وكلهم مصوَّرون في هيئة الفراعنة بكامل الزي المصري.

وهو من آخر المواضع التي ظل التقليد القديم يُنقش فيها، إذ يعود بعض نقوشه إلى القرن الثالث الميلادي، وكان بناء المعابد في غيره قد توقف عملياً.

كهنة يستعرضون براعتهم

تشتهر نصوص إسنا بين علماء المصريات بصعوبتها. فقد كتب كهنتها بـهيروغليفية معمّاة تعمدوا فيها الغموض، وابتكروا قيماً جديدة للعلامات وألغازاً لذاتها. وهناك ترنيمتان لخنوم كُتبت كل منهما بعلامة واحدة تقريباً: إحداهما بتنويعات الكبش وحده، والأخرى بالتمساح وحده.

وهي قابلة للقراءة بشيء من الجهد، وهي في جوهرها استعراض لمهارة كهنوت بلغ نهاية تقاليده، أي آخر جيل قادر على كتابة هذا الخط وهو يبرهن على مدى إتقانه له.

دُفن فكان الدفن نجاته

بقيت الصالة لأن المدينة نمت فوقها. فقد تراكم الطمي والمخلفات حتى غُمر المعبد إلى تيجان أعمدته وقامت البيوت على سقفه، بينما اقتُلعت حجارة بقية المجمع للبناء. وبدأت إزالة الردم في القرن التاسع عشر، فتركت الصالة قائمة في الحفرة المكشوفة التي تراها اليوم.

أما السخام الذي أُزيل في حملة التنظيف الأخيرة فكان في معظمه من نيران الطهي لعائلات سكنت داخلها طوال فترة الدفن تلك.