معبد الأقصر

خلافًا لكل المعابد المصرية تقريبًا، يقوم معبد الأقصر في قلب مدينة تنبض بالحياة، ولعله الموقع الكبير الوحيد الذي يزداد جمالًا بعد الغروب؛ فالإضاءة تُلقي ظلال الأعمدة على الجدران، والمدينة تضجّ بالحركة على بُعد أمتار من السور.

يبدأ الدخول من أمام مسلة واحدة لرمسيس الثاني وتمثالين جالسين ضخمين. أما المسلة التوأم فتقف في باريس بميدان الكونكورد، بعد أن أُهديت إلى فرنسا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وخلف الصرح يمتد بهو من أربعة عشر عمودًا يقارب ارتفاع الواحد منها ستة عشر مترًا، متجهًا نحو فناء أمنحتب الثالث الأقدم.

طبقتان لا تفوّتهما

• مسجد أبو الحجاج، المبني في جدار المعبد ولا تزال الصلاة تُقام فيه كل يوم؛ وبابه اليوم معلّق عاليًا فوق الفناء بعد الكشف عنه، فيدلّك بالضبط على عمق الردم الذي بُني فوقه
• المقصورة الرومانية في المؤخرة، حيث غطّى الجند النقوش الفرعونية بطبقة من الجصّ ورسموا عليها مزارًا لعبادة الإمبراطور؛ ثم تساقط الجصّ مع الزمن، فصارت الطبقتان ظاهرتين معًا

ويمتد طريق الكباش من المدخل حتى معبد الكرنك شمالًا، على مسافة 2.7 كيلومتر.

لم يكن معبد الأقصر معبدًا جنائزيًا، ولم يكن في حقيقته بيتًا لإله واحد. بُني من أجل عيد الأوبت: مرة كل عام يُنقل تمثال آمون على متن المركب المقدّس من الكرنك إلى الأقصر، وفي قدس الأقداس هنا تتجدد الطبيعة الإلهية للملك. أي أن المبنى قائم في جوهره لإعادة تتويج الفرعون سنة بعد سنة؛ آلةٌ لصناعة الشرعية.

شيّد أمنحتب الثالث معظمه في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، ثم أضاف رمسيس الثاني الفناء الأمامي الكبير والصرح والتماثيل الضخمة والمسلّتين، ونقش اسمه، على عادته، في جانب كبير مما كان قائمًا قبله.

3400 سنة من الاستخدام المتواصل

وهذا ما يجعل الأقصر استثناءً. فحين انتهت الديانة المصرية القديمة صار المعبد حصنًا رومانيًا، ومن قصور ذلك المعسكر جاء اسم الأقصر، وعنه أُخذ اسم المدينة في اللغات الأوروبية. ثم قامت كنيسة داخل الفناء، ثم بُني في القرن الثالث عشر مسجد فوق الردم المتراكم، ولا يزال يُصلّى فيه إلى اليوم.

وحين جرى الكشف عن المعبد في القرن التاسع عشر، حفر الأثريون حول المسجد وتركوه قائمًا في مكانه، على ارتفاع ثلاثة عشر مترًا فوق أرضية المعبد القديمة، فوق كل ما جرى في القرون التي تفصل بينهما.