معبد حتحور في دندرة

دندرة معبد يخرج منه الزائر متسائلًا كيف لم يسمع عنه من قبل. بناؤه شبه كامل، وزحامه أقل من غيره، أما أسقفه فهي سبب الزيارة الأول: فبعد ترميم طويل أزال عنها سخامًا تراكم على مدى قرون، ظهرت بألوانها الأصلية — أزرق عميق ودرجات المغرة والأحمر، تكسو صور نوت ربة السماء وهي تبتلع الشمس ثم تلدها من جديد.

وفي صالة الأعمدة أربعة وعشرون عمودًا تعلوها وجوه حتحور، شُوِّه كل واحد منها في العصور القديمة؛ والتشويه نفسه صار جزءًا من سجل المكان.

ما يستحق التوقف عنده

• السقف الفلكي الملوَّن، وهو الأفضل حفظًا في مصر
• دائرة بروج دندرة — الموجود في مكانها نسخة طبق الأصل، أما الأصل فقد قُطع من السقف عام 1821 وهو اليوم في متحف اللوفر
• السراديب أسفل قدس الأقداس، ضيقة ودقيقة النقش، يُنزل إليها بسلّم صغير
• مقاصير السطح والسلالم المؤدية إليها، وعلى جدرانها موكب رأس السنة وهو يحمل حتحور إلى الأعلى للقاء الشمس
• على الجدار الخارجي الخلفي نقش كبير لـكليوباترا السابعة ومعها ابنها قيصرون، وهو من صور قليلة جدًّا نُقشت لها في مصر في حياتها

المبنى بطلمي روماني، أُقيم بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي تقريبًا، غير أن عبادة حتحور في هذا الموضع تسبق ذلك بآلاف السنين. كانت حتحور ربة الحب والموسيقى والسُّكْر والبهجة، وكانت دندرة موضع احتفال؛ وأهم طقوسها أن يُحمل تمثالها في النيل إلى إدفو كل عام ليقضي أسبوعين في «عيد اللقاء الجميل» مع حورس.

السقف المسروق

في عام 1821 أوفد جامع الآثار الفرنسي سيباستيان سولنييه مبعوثًا لانتزاع دائرة البروج من إحدى مقاصير السطح، فقُطعت من السقف بالمناشير والبارود والأزاميل، ثم شُحنت إلى فرنسا وبيعت للملك لويس الثامن عشر. وهي في اللوفر منذ ذلك الحين، وقد طالبت مصر باستردادها مرارًا. أما الأثر الأسود الذي خلّفه القطع فما زال ظاهرًا فوق النسخة البديلة.

وجوه محيت بالإزميل

أما التشويه المنهجي لرؤوس حتحور فجاء لاحقًا، على يد جماعات مسيحية شغلت المعبد بعد أن قُمعت العبادات القديمة. وقد تركت هي الأخرى أثرها؛ ففي المجمع كنيسة قبطية بُنيت من حجارة أُعيد استخدامها من المعبد.

وهكذا تسجّل دندرة ثلاث ديانات متعاقبة على الجدران نفسها: طقس مصري قديم، ورعاية رومانية، وتحطيم مسيحي للصور، كلٌّ منقوش فوق ما قبله.