




Louxor · Deir el-Bahari
Visite type: 1 h 30 min
Époque: 1470 BC · Nouvel Empire
Le spectaculaire temple à terrasses de la femme pharaon la plus accomplie d'Égypte, adossé aux falaises abruptes de Deir el-Bahari.


Crédits photo: Diego Delso · CC BY-SA 4.0; Warren LeMay from Chicago, IL, United States · CC0
Djeser-Djeserou, « le saint des saints », est bâti à même la paroi de la falaise, à Deir el-Bahari — trois terrasses à colonnades qui montent par de longues rampes, la plus haute creusée dans le roc lui-même. Devant un mur de calcaire de 300 mètres que le soleil de l'après-midi porte à l'orange, l'effet tient moins du bâtiment que de quelque chose que la falaise aurait produit.
Il paraît étonnamment moderne, et il l'est : rien d'autre en Égypte ne ressemble à cela. L'architecte, Senenmout, a dissimulé un petit portrait de lui-même derrière une porte, dans l'une des chapelles hautes, là où la reine ne l'aurait pas vu.
Il n'y a pas la moindre ombre sur les terrasses. Venez tôt le matin, avant que la lumière ne s'aplatisse et que la pierre ne se mette à rayonner de chaleur.

Des colonnades étagées contre une falaise de 300 mètres et reliées par deux longues rampes. Le projet répond au rocher derrière lui au lieu de rivaliser avec lui – d'où son air moderne. Il n'y a qu'une manière de poser des lignes horizontales sous une verticale, et c'est celle-ci.

Un rapport d'expédition entièrement illustré : des navires chargés d'arbres à myrrhe rapportés dans des paniers, la motte intacte, des monceaux d'ébène et d'ivoire – et un portrait de la reine de Pount dessiné d'après nature, avec une franchise que l'art égyptien ne s'autorise presque jamais.
La démonstration par Hatchepsout de sa propre légitimité, taillée dans la pierre : le dieu Amon rend visite à sa mère sous les traits de son père, et l'enfant ainsi conçu relève donc d'une désignation divine. Une femme qui montait sur le trône avait besoin d'un argument – ce mur est cet argument.
À l'extrémité sud de la terrasse médiane se dressent des colonnes dont les chapiteaux portent sur leurs quatre faces la tête aux oreilles de vache d'Hathor. La chapelle est à l'ombre – ce qui compte, sur ce site – et conserve les meilleurs restes de couleur de tout l'édifice.
Regardez les cartouches et les figures debout : beaucoup ont été burinées. L'effacement fut méthodique mais non soigneux – les contours de ce qui se trouvait là subsistent dans la pierre. Les vides se lisent comme des vides, et c'est bien là leur propos.
Hatchepsout a régné une vingtaine d'années au XVe siècle avant notre ère, d'abord comme régente pour son beau-fils Thoutmôsis III, puis en pharaon de plein droit — adoptant la titulature complète et, dans l'art officiel, la barbe postiche et la forme masculine qu'exigeait la fonction. Son règne fut prospère et, fait rare, largement pacifique ; l'expédition au pays de Pount qu'elle a commémorée ici était un voyage commercial, non une campagne militaire.
Une vingtaine d'années après sa mort, on a commencé à buriner ses images et ses cartouches — dans ce temple, à Karnak, sur ses monuments en général. Des statues ont été brisées et jetées dans une fosse près de la chaussée. On y a longtemps vu une vengeance personnelle de Thoutmôsis III, mais la chronologie l'infirme : il a attendu vingt ans, et il a laissé debout une grande part de son œuvre. L'explication la plus probable tient au ménage dynastique — assurer la succession de son propre fils en retirant des archives un précédent féminin irrégulier.
La tentative a échoué. Les statues brisées ont été exhumées dans les années 1920 et recomposées, et Hatchepsout compte aujourd'hui parmi les pharaons les plus reconnaissables de tous.
En février 2025, la tombe de son époux et demi-frère Thoutmôsis II a été identifiée non loin — la première tombe royale découverte dans les collines thébaines depuis celle de Toutânkhamon.
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