سراديب كوم الشقافة

مجمع مقابر تحت الأرض على ثلاثة مستويات في الإسكندرية، يُنزَل إليه عبر سلّم حلزوني يلتفّ حول بئر مركزية. من البئر كان الموتى يُدلَّون، وعلى السلّم كان الأحياء ينزلون إلى جوارهم.

المستوى الأسفل غارق بالمياه ومغلق، أما المستويان فوقه فمفتوحان وباردان، وهي راحة حقيقية في صيف الإسكندرية. خصّص للزيارة ساعة.

ما الغريب فيها

الزخرفة هنا تصادم بين ثلاث حضارات لا يكاد يوجد له نظير. ففي حجرة الدفن الرئيسية يقف أنوبيس في درع جندي روماني، بسيف وعباءة، وتظهر الآلهة المصرية بأردية رومانية ونسب إغريقية. وثمة ثعبانان يعتمران تاجَي مصر العليا والسفلى ويحملان في الوقت نفسه صولجان ديونيسوس، وفوقهما رأسا ميدوسا وُضعا للحماية.

• التريكلينيوم — قاعة وليمة بأرائك حجرية، كان المشيّعون يتناولون فيها وجبة الجنازة إلى جوار القبر
• قاعة كاراكلا، ويُدخل إليها من طريق منفصل، وقد ضمّت عظامًا بشرية وعظام خيول معًا
• عشرات من اللوكولي — كوّات بطول الجسد مرصوفة في صفوف داخل الجدران

حُفرت السراديب في القرن الثاني الميلادي، وأغلب الظن أنها بدأت مقبرة لأسرة واحدة ثرية، ثم اتسعت على مدى أجيال حتى صارت مدفنًا جماعيًا يضمّ عدة مئات من الموتى.

حمار هو الذي دلّ عليها

كانت قد طُويت في النسيان تمامًا. ففي عام 1900 انهارت الأرض تحت حمار يجرّ عربة في حي كرموز فسقط في البئر، وفتحت الحفائر التي تلت ذلك المجمع كله.

والشقافة في الاسم هي كسر الفخار، إشارة إلى الأكوام التي غطّت الموقع من أوانٍ حطّمها زائرون كانوا يحملون الطعام والنبيذ ليأكلوا مع موتاهم، ثم لا يعيدونها معهم.

خليط الإسكندرية في حجرة واحدة

هذا المزج ليس ارتباكًا ولا نقلًا رديئًا. فالإسكندرية الرومانية كانت يونانية اللسان، مصرية الديانة، رومانية الحكم، ولم يجد أهلها أدنى حرج في الجمع بين الثلاثة. كان بوسع أسرة واحدة أن تطلب تحنيطًا مصريًا وقاعة وليمة على الطراز اليوناني وتمثالًا رومانيًا لصاحب القبر نفسه، دون أي شعور بالتناقض.

وأنوبيس في درع الجندي الروماني أوضح صورة لذلك كله — إله التحنيط القديم برأس ابن آوى، وقد ارتدى زيّ ضابط في جيش المحتل، ولا يزال يؤدي المهمة نفسها التي أدّاها دائمًا.